“万民哪，你们都要拍掌！要用欢呼的声音向神呼喊！”（第1节）

诗篇第47篇不是以低语开始，而是以欢呼开始的。这是一首充满欢庆的赞美诗。诗人呼召百姓要拍掌、欢呼、歌唱，吹响号角！这不是拘谨或例行公事的敬拜——这是对一位登基君王的认信与回应之赞美。而这位君王不是凡人，而是统管全地的王。

一开始，诗人就邀请万民，不仅仅是以色列人，来参与这敬拜（第1节）。这不只是邀请，更是一种命令。为何万国都该赞美神？因为正如第2节所宣告，神是至高者——祂超越一切掌权者、偶像和势力。祂是应当被敬畏和尊崇的，因为祂的权柄遍及全地。

第3到4节带我们回顾历史。诗人记念神过去得胜的作为：祂怎样使列国降服于祂的百姓之下，祂怎样将应许之地赐给以色列——“所爱之雅各的荣耀之地”。在古代，国和国之间的征战往往被视为各国神明的较量。因此，神使列国屈服，是祂超越一切假神、彰显王权与能力的凭据。耶和华神的能力不是抽象的，而是在真实的拯救、得胜与祂立约的信实中显明出来。祂以能力和目的治理万国，坚立祂的子民，为他们预备未来。

第5节更是将景象推向一个高潮：“神上升，有欢呼声；耶和华上升，有角声。”

这是极为丰富和戏剧性的图画——神在喜乐的呼喊和角声中升上宝座，如同得胜归来的君王登上王位。作为回应，第6节中四次重复的命令：“你们要歌颂...要歌颂...要歌颂...要歌颂！”这种重复并非偶然，而是反映出喜乐满溢的心，以及君王无可否认的尊贵。此处的敬拜，不是一种仪式，而是那些认识自己君王的百姓，自然而然的回应。

第8节揭示了整篇诗篇的核心真理:“神作王治理万国，神坐在祂的圣宝座上。”

这节经文确立了整篇诗的主轴。神不是一个區域性的神祇；祂不只是以色列的神。祂是万国的君王，从祂圣洁的宝座上掌权，拥有绝对的主权与稳固的治理。

作为基督徒，我们如今借着主耶稣基督的升天，更完整地看见诗篇47篇的光辉。耶稣也“上升，有喊声相送”（第5节）——不是军事上的胜利，而是祂战胜了罪恶、死亡和阴间。祂升上高天，坐在父神的右边，如今掌权为王（弗1:20–22）。祂不是焦虑不安的主宰，祂早已坐下，在尊荣中治理万有，按照祂智慧的旨意运行一切。那一天终将来到，祂的王权将完全显明，众人都要看见。启示录11:15告诉我们：“世上的国成了我主和主基督的国；祂要作王，直到永永远远！”

亲爱的弟兄姊妹们，诗篇47篇呼召我们以更新的眼光来敬畏与颂赞这位掌权的神！当我们仰望那位得胜的君王——耶稣基督再来之时，让我们以喜乐与大胆敬拜祂。我们要将生命的每一部分降服在祂的王权之下，并以盼望的心期待祂在地上荣耀显现的那日。不要忘记——我们的君王现在就掌权，而终有一天，全地都要承认这一点。

祷告：

全能的君王，我们因祢掌权而欢喜快乐！祢不仅是以色列的王，更是万国的王，是全地的王。感谢祢以公义、能力与慈爱掌权。帮助我们今天活出这信心，知道祢已经坐在宝座上，并以喜乐的心和响亮的赞美来敬拜祢。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。奉主耶稣的名祷告，阿们。