这篇诗是一首向神祈求拯救、脱离恶人的祷告。

在第 1-3 节中，诗人向神呼求，要祂救拔并保护他脱离邪恶和凶暴的人。这些恶人图谋伤害他，挑起纷争，散布恶言。那些给我们制造麻烦、说坏话的人，往往是想伤害我们或让我们的生活变得煎熬。在学校里、职场上，甚至在网络世界中，我们都会遇见这样的人。

在第 4-5 节中，他求神保护他，使他不落入这些恶人设下的陷阱。恶人的伎俩往往不是正面攻击，而是暗中布网，使人跌倒。就像诗人一样，我们也要求神保护、保守我们，使我们避开恶人的诡计。

在第 6-8 节中，诗人宣告他对神的信心。他呼求神垂听他的怜悯的呼求，并宣告神是他救恩的力量。他很有把握，神过去怎样保护他，现在也必保护他。他求神挫败恶人的计谋，因为若恶人成功，他们就会心高气傲，被人高举。

我们也可以像诗人一样祷告，求神使恶人谦卑，因为若他们得逞、伤害神的百姓，旁人就会困惑：“为什么好人受苦，恶人反而兴旺？”

在第 9-11 节中，诗人的祷告从“求神保护”转为“求神审判”。他求神将炽热的炭火降在恶人身上，把他们丢入淤泥坑中，使他们无法再出来。换言之，他求神毁灭他们、不要让他们成功，并彻底清除他们的恶行。

那么，在新约中耶稣教导我们要饶恕仇敌，我们这样祷告是否错误？我是说：我们可以在愤怒、痛苦中将感受带到神面前，但最终采取怎样的审断，是神的主权，不是我们的决定。若神选择不照我们的祷告成就，我们也不可自行报复。记得，耶稣也曾祷告：“父啊！赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。”

在第 12-13 节中，诗人以确信的信心结束祷告，坚信神必保护困苦人，并为义人伸张公义。他说：“义人必称谢祢的名；正直人必住在祢面前。”

我们能否自信地说自己是义人？我们能！因为我们的义不是出于自己，而是因耶稣而得的。祂借着宝血使我们成为义。在祂的义中，我们笃定神必垂听我们的祷告，保护并拯救我们。

我们感谢神，因为基督使我们在祂眼中成为义人；祂听见我们求拯救的呼声——并已把我们从最大敌人：罪恶中救了出来！

祷告 :

主啊，我们感谢祢，祢是我们的救主，在患难中搭救我们。我们深信祢必垂听我们的祷告，因为基督已为我们撕裂幔子，使我们可以坦然进入祢的圣所，寻求祢的面，向祢祈求。主啊，求祢救我们脱离凶恶，不叫我们遇见试探。阿们。