诗篇100篇是一首感恩的诗歌，强调了敬拜的六个行动：欢呼（1节）、侍奉（2节）、晓得（3节）、进入（4a节）、感谢（4b节）、称颂（4c节）。真正的敬拜是从内心的喜乐流露出来，并毫无保留地表达，就像大卫在约柜被抬回耶路撒冷时，在耶和华面前极力跳舞（撒下6:14）。他因神的同在而满心喜乐，毫不羞愧地全然献上敬拜。同样地，我们也不应吝啬，而是要用歌唱、舞蹈、举手，或任何我们能表达的方式来感谢赞美祂，因为祂配得我们所有的敬拜。

然而，当生活顺利或祷告蒙应允时，赞美神确实比较容易。但在那些软弱、破碎、疲惫到无法举手、甚至开口的日子里，我们还能敬拜吗？诗人告诉我们：可以！因为敬拜的根基不是环境，而是神是谁。

在第3节中，诗人描绘了三幅图画：耶和华是我们的创造主：祂造了我们；祂是我们的君王：我们是祂治理下的子民；祂是我们的牧者：祂慈爱地引导我们。属于神的福分就是祂掌权。创造主知道我们最需要什么，君王有权柄供应我们，牧者知道该带羊群去哪里寻找草场。即使在黑暗的季节，我们仍能信靠祂全能的看顾。

但仅有主权还不够。世上的领袖，无论是创造者、君王或牧人，常常会失败。第5节却向我们保证神与他们不同：“因为耶和华本为善；祂的慈爱存到永远，祂的信实直到万代。” 耶和华不仅是全能的，也是良善的。祂的“慈爱”（希伯来文 hesed）是忠诚、坚定、不改变的爱。你可以从父母无怨无悔地照顾孩子，或妻子多年坚持为丈夫得救祷告中，看到这种爱的缩影。即便我们软弱、远离祂，祂的慈爱依旧不变。祂起初如何，如今仍然如此，直到永远不改变。这就是我们可以信靠祂的原因。历史也为此作见证：纵然教会有高有低，神的爱却从未离开。正如以赛亚书54章10节所说：“大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你。” 而十字架更是祂永恒之爱的最终证明。

所以，让我们带着喜乐和感谢来敬拜，不是因为生活总是平顺，而是因为我们的神是掌权的、良善的，并且祂的慈爱永远长存。有了这样的确据，我们就能安然生活，深知无论发生什么，我们的天父都在掌管。

有一个故事很好地说明了这种信靠：一位父亲回忆，有一次他带儿子杰克去攀岩。突然，杰克从岩石上跳下来，大喊：“爸爸，接住我！”父亲一转身，就看见儿子欢喜地朝他跳下。他慌忙伸手接住，两人一起摔在地上。父亲既震惊又气喘，责问：“杰克，你为什么要这样做？” 杰克却镇定地回答：“因为你是我爸爸啊。” 他的信心完全建立在父亲的可靠上。

弟兄姐妹们，如果孩子能如此信靠地上的父亲，那我们岂不更应当信靠天父——这位创造宇宙的主，祂必永远爱我们、保护我们？

祷告：

天父，我们感谢祢借着诗篇100篇提醒我们，敬拜的根基不是环境，而是祢是谁。祢是我们的创造主、我们的君王、我们的牧者。谢谢祢那永不失败的慈爱，以及世世代代的信实。求祢教导我们，即便在艰难中，也能带着喜乐和感谢来敬拜祢。帮助我们信靠祢的主权与良善，安息在祢掌权的确据里。愿我们的一生都成为献给祢的颂赞。奉主耶稣的名祷告，阿们。