诗篇第九篇和第十篇的主题相似，因此有些人认为它们原本是一首诗。但第十篇也可以独立成诗，因为诗人哀叹恶人似乎得势，却仍对上帝的公义审判充满信心。

在第1到4节中，诗人向神发出真诚的呼喊，质问神为何在恶行面前保持沉默。在第5到7节中，他控诉恶人因骄傲自大，在亨通中自以为无所不能。他渴望神出手干预，制止恶人欺压贫穷弱小的人。在第8到11节中，他描绘恶人残暴亵渎的行为，他们嘲笑受害者，说神已经忘记他们。

诗人对不公的哀叹反映了许多信徒共同的挣扎——为什么神容许恶人昌盛？他鼓励我们将内心的困惑与愤怒向神倾诉，而不是压抑下来。恶人的形象展现了他们的骄傲、狂妄和滥用权力。诗人生动地描绘他们的行为与心态，今天的人读来仍感共鸣，尤其是目睹不义与压迫之时。

在第12到13节中，他呼求神起来对抗恶人。他似乎在“命令”神醒来、行动，不要忘记受苦的人。他盼望神出手，因为恶人以为自己所行可以逃脱惩罚。在第14到15节中，他恳求神为软弱者施行拯救。那些人无力自保，只能任由恶人欺凌。他向神祈求：“打断恶人的膀臂”，使他们的罪行暴露并受惩罚。

到了第16到18节，他表达对神审判恶人的信心。他称神为永远的王，祈求神垂听困苦人的心愿，并坚固他们的心。他相信神会听见他们的呼求，拯救孤儿和受欺压的人，使恶人因而战兢。诗人求神“起来“的祷告提醒我们：在面对不公义时，恳切求神介入是合宜的。他那勇敢诚恳的祷告激励我们也可以坦然无惧地向神求助。

在这个充满邪恶的世界中，我们也会向神提出与诗人一样的问题：你为什么容许恶人逍遥法外？你在哪里？甚至我们也可能受诱惑，学着像他们那样行事，因为觉得自己无法在世界中产生任何影响。

若你有这样的想法或感受，就学习诗人的榜样，为软弱无助的人代祷，求神拯救他们。也要为恶人的悖逆祷告，求神审判与惩罚他们。我们往往愿意为受害者祷告，却不愿意为神审判恶人祷告，担心这样会显得“太过审判”或“没有爱心”。

但为弱者祷告也意味着我们必须为制止恶人而祷告。因为恶人不会自己停止作恶，只有神能通过审判与惩罚制止他们。我们并不是像他们那样行恶，而是恳求神这位全地的王与审判者，制止他们伤害贫穷和软弱的人。

祷告：

我们的神、我们的主，创造宇宙的君王，祢在一切受造之上掌权。我恳求祢公义而又怜悯地介入，伸手拯救那些被恶人欺压和剥削的人。求祢对抗这些恶行与不义之事，制止那些在世界中伤害、毁灭同类的人。阿们。