这是一首亚萨的诗篇，他在生命中最黑暗的时刻寻求神。然而，诗人深知自己的生命在神的手中，因此向祂仰望，寻找盼望。

第 1-9 节好像是在自怜，因为他把焦点放在自己身上：“我的心灵不肯受安慰。” 第 10-20 节则较充满盼望，因为他的焦点转向了神：“神啊，祢的作为是圣洁的”，并以对未来的盼望作结束。

第 1-6 节中，“自我”的主题透过这些词语表达出来：我、自己、我本人——帮助我、听我、我困苦、我寻求耶和华、我伸手、我不受安慰、我追想、我唉哼、我默想、我的灵、我的眼、我烦乱、我思想、我的歌曲、我的心、我的灵。第 7-9 节，诗人接着问神何时会显现并帮助他。

这些经文不仅聚焦在“自我”，而且带着一丝自怜——求神怜悯自己。怜悯别人是高尚的，因为焦点在他人；但自怜则不同，因为焦点乃在自己。信心的焦点在于神，而神的爱则专注在我们身上。

罪人的焦点往往放在自己和自己的困境上，因此感到惧怕，无法信靠神。于是，在患难中，我们很容易陷入自怜，而不是信靠神。作为信徒，我们必须不仅专注于神，更要信靠神，不要落入自怜的境况。

在第 10-20 节，诗人没有停留在自怜的状态中，而是把焦点转向神。他呼求神重行祂从前为他所行的事，并盼望祂很快施行拯救，如他说的：“至高者伸出祂的右手”、“耶和华的作为”、“古时的奇事”、“祢一切的作为和大能的事”。

他呼求那位曾在列国中行过大神迹的神——这暗指神在以色列人出埃及时带领他们过红海的拯救。第 16-20 节描写了连海水都看见神的能力而震动的景象，当时神借着摩西和亚伦把百姓从埃及领出来。

专注于神是一个呼召，要我们記念主的作为，特别是祂昔日的奇事， “思想祢一切的工作，默念祢大能的作为”。这些动词——记念、思想、默念——在第 3、5、6 节中也出现过。呼召的重点是：在患难中，我们要转向神，记念、思想、默念祂过去为我们所做的一切，因为这能给我们盼望，相信祂未来也必为我们成就奇事。

因此，不要让我们当前的处境使我们将目光从神身上移开。要记念过去，这会带给我们盼望，使我们无论身处何种境况，都能将信心放在祂身上。专注于神，而不是专注在眼前的困境上，否则很容易陷入自怜与绝望。

祷告：

主啊，我的神，即使我的处境看似无望，痛苦难以忍受，我仍要追想祢过去为我所行的事，并满怀希望，期待祢将来能拯救我脱离困境。