这篇诗篇的核心信息是关于即将到来的普世审判的宣告和描述： 神是审判者。这位审判者，唯一的统治者，将像祂作为创造者那样，保证并恢复被破坏的世界秩序。 这场即将到来的审判将使恶人与义人之间产生分裂；一方遭受毁灭，另一方获得救赎。

这篇诗篇的场景是在公众的崇拜中以向神献上感谢为开始的，强调“我们”要向神献上感谢及原因：“因为祢的名相近，人都诉说祢奇妙的作为”。神的名不仅仅指向神的名字，也揭示了神的性情。神的名相近意味着神的亲自临在。所以我们要因着神的本性，同在和神的作为向神献上感恩。

第2-3节宣告神作为审判者和创造主，享有绝对的主权在祂设定的时间里，施行公义的审判。这段经文里神自己的宣告，使用了主语 “我”，出现了两次，强调神的绝对主权和能力。

第4-8节再次重现这篇诗篇的主题：神是审判者，祂有绝对主权审判恶人，神使人高升，使人降卑（v7），所以凶恶的人不要狂傲行事，不要举角，“举角”是尊严、力量，成功的象征，是指不要仰赖自己的成功，能力，因为尊荣和高举都是来自于神。

在第9节中敬拜的主体从开始的“我们”，变为个人性回应的“我”，“我”要歌颂赞美，宣扬神的作为直到永远。第10节重复强调这篇诗篇的主题，神是审判者。

这个时代是一个高举自我的时代，我的决定，我的需要，我的感受，我的权利，我的成功，能力都被极度放大，我就是我自己世界里的最终掌权者和最高权威，我的生活我做主。这篇诗篇提醒我们，神才是世界的掌权者，祂也是我们生命里的最高权威，祂有祂的绝对主权和能力。我们需要谦卑的来依靠祂，为着祂的名，祂的同在和祂的作为来赞美歌颂祂，知道唯有祂是审判者。

祷告：

亲爱的上帝，求祢给我依靠祢的心，求祢重新在我生命的宝座上来带领我的生活，使我无论在任何处境里，都因知道祢是公义的审判者和掌权者而有谦卑，盼望和感恩。奉耶稣的名祷告，阿门！