诗人大卫在这首简短而有力的上行之诗，开篇便以迫切的呼召说道：“看哪！” 那些往圣城耶路撒冷朝圣的弟兄们”，来自以色列各支派和宗族。当他们从四面八方朝锡安山靠近时，他们放下了地域上的分歧与个人的争执，怀着同一个目标——敬拜耶和华。在那一刻豁然开朗，他呼唤同行的百姓停下脚步，观看、惊叹那神子民同聚的景象。于是他欢然宣告：“看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！”（诗133篇1节）

大卫宣称，这样的合一是一种双重的祝福：既是“善”（Tōḇ），又是“美”（Nā’im）。“善”指的是道德与公义上合乎神完美的旨意；“美”则指带来喜乐、满足与愉悦的经验。合一是一种既合神心意又令人喜乐的状态。它使生命更轻省、更顺畅、更喜乐，因此值得我们驻足赞叹。诗人用了两个比喻来形容合一的祝福。

第一个比喻：合一如同那贵重的油，浇在头上，流到亚伦的胡须，又流到他的衣襟。（诗133篇2节）这不是普通的香膏，而是为大祭司所预备、使他分别为圣的圣膏油。这形象告诉我们，合一是：

(1) 清新：如同香膏般带来馨香的氛围，让众人都得着喜悦；

(2)分别为圣：这是一种“圣洁的合一”。当神的百姓同心合一时，他们被分别为圣，专属神的旨意。若彼此纷争，不仅令人不快，更会妨碍神所赐的善工与美福的成就。

第二个比喻：合一如同黑门的甘露，降在锡安山。（诗133篇3节）北方的黑门山巍峨高耸，终年润泽，象征着丰沛、稳定且生命之源的甘露；而南方的锡安山较为干燥，却是神百姓敬拜的地方。黑门的甘露流向锡安，象征着从丰盛源头流向神子民的祝福，跨越了距离与干旱。

关键的启示是：合一是神祝福流动的条件。它象征着神所命定的平安、丰盛与活力，从上而下倾倒。合一不是赚取祝福的途径，而是祝福得以临到的沃土。这种合一带来最终的赏赐, 一个“永远的生命。”（诗133篇3节）

亲爱的弟兄姐妹，合一是神所赐的礼物，带来可感的清新与持久的祝福。然而，我们往往未曾细数拥有合一的恩典，也未曾在分歧中努力追求它。请思想：你的关系中，哪里缺乏那“膏油”的合一: 圣洁与馨香？又在哪里，因冲突或冷漠而堵塞了神“甘露”的滋润？让我们再一次 “看哪”，看见神呼召我们走向合一的道路；不是艰难的任务，而是通向丰盛生命的美好路径。

祷告：

主啊，感谢祢赐下合一的美好祝福。求祢使我们成为合一的器皿，让祢那宝贵的膏油流过我们，带来圣洁与清新；让祢赐生命的甘露降临，使人们得享滋润。命定祢的生命之福借着我们流淌，使祢的荣耀永远彰显。阿们。