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27/09/2025, Saturday诗篇 第 107 篇

称颂神的名

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夏春春姐妹

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诗篇107篇的对象是写给“赎民”的,也就是被神所拯救出来的一群人,神要将他们从各方各地招聚回来。这群人有着不同的背景与处境,不过相同的是,他们都得蒙神的救赎。因此,诗人在这里呼吁众信徒(也就是被神所救赎的人)要因耶和华的良善称谢祂、颂扬祂的名。

在早期以色列历史,“赎民”指神从埃及地救赎出来的以色列民,而当以色列民被掳到巴比伦后,“赎民”的定义就变成从巴比伦救赎出来的以色列民。这首诗歌的背景正是被掳时期,神要恢复祂子民的诗歌,诗人便具体讲述了四种赎民所经历的困境以及他们如何得蒙神拯救的过程。

第一种人是在旷野漂流的人(诗107:4-5)。旷野漂流是指在一个居无定所的处境,也是最无助的时候,而“旷野”在以色列民过去的历史中象征着他们背叛神、远离神的地方。在此时,被掳犹如第二次在旷野的经历,在赎民又饥又渴、心里疲弱的时候,他们是否会像从前那样得罪神呢?

第二种人是被囚的人(诗107:10-12)。黑暗、死荫、被铁链困锁可以是指向在监牢里的囚犯,也可以指向任何在心灵上被困锁的人。而这些人遭受“牢狱之灾“的原因是因为他们违背了神的话,所以遭受着苦难。那么,他们在无人扶助之时,是否会哀求神的帮助呢?

第三种人是有疾病的愚妄人(诗107:17-18)。在20节的“医治“暗示着第三种人是身体有病的愚妄人,他们经历的苦楚、心理厌恶各样食物、临近死门,都可以理解为因他们得罪了神、因他们的罪孽过犯而影响到他们身体的健全。那么,他们在急难苦楚之中,是否会哀求神的医治呢?

第四种人是在海上的人(诗107:23-27)。“有人坐船下海,在大水上经营事务”,是指那些下到水深火热之中的人。在当时“海”是恐怖的象征,因为深不可测没有人可以“控制”大海,所以它预表着动乱甚至是死亡。这群人摇摇晃晃、东倒西歪,好像醉酒的人,而人的智慧也根本用不着,这时候,他们是否会哀求神的帮助,引领他们脱离窘境?

答案是,在患难无助之时,这四种赎民都有向神哀求,寻求神的帮助,经文重复讲述“于是他们在苦难中哀求耶和华,祂从他们的祸患中拯救他们”(诗107:6-9,13-16,19-22,28-32)。人哀求神的结果就是得到神的拯救,而经文也讲述神拯救他们是因为神的慈爱怜悯(诗107:8、15、21、31),祂大能的手会拯救每一位祂所爱的子民。而我们所能够做的就是在更大的群体中,以感恩为祭,述说并传扬神的拯救,让众人看见神的作为是何等伟大。

弟兄姊妹,回顾过往,我想我们或多或少经历过“赎民“的生活,或是过着旷野的生活、或是在黑暗之中挣扎、或是身患疾病、或是在水深火热之中,而我们好像都走过来了,这是因为谁呢?当我们走过这些困境之后,我们是否有将这位施行大能者的慈爱放在心中反复思想呢?愿我们的确能因神永远长存的大慈爱欢呼称颂祂的名。

祷告:

亲爱的天父,我们要向祢献上感恩祭,欢呼并宣扬祢的作为是何等荣美。我们的心、我们的灵都要站起来称颂祢,尊崇祢,因为祢是那满有慈爱、满有恩典、满有怜悯的神。将荣耀、颂赞、权柄归给祢,直到永远,阿门!