接下来的几章（第22到25章）构成了约伯与他的三个朋友之间对话的第三轮循环。这一章特别描绘了以利法危险的言论，他出于自己的愚昧，不仅对约伯出言不逊，还试图向他解释为什么神在惩罚他。

以利法在第 1 - 4 节中质疑约伯，问他是否有任何理由在神面前哀叹。他向约伯提出三个反问，问神是否会让如此悲惨的事情发生在一个智慧的人（第2节）、无辜的人（第3节）和敬畏祂的人（第4节）身上。他暗示约伯所经历的一切显然是神的审判的迹象。约伯他一定做错了什么，或是犯了罪。

从第 5 - 11 节开始，以利法开始毫无实质依据地列举约伯实施的许多恶行。他指控约伯一条接一条地违背神的律法，包括夺取他人的财物（第6节）；剥夺穷人水和食物（第7节）；并且不帮助孤儿寡妇（第9节）。以利法在第 10 -11 节以神的律法受违背来结束这一段，认为约伯所承受的痛苦是这些行为导致的结果。

然后从第 12 - 20 节，以利法将约伯比作恶人之一。以利法责备约伯在前两轮对话中试图推理出事情的根源，以利法认为约伯在质疑神的审判（第13节），并且不再以敬畏神的态度在说话（第17节）。

在最后一段，也就是第 21 - 30 节，以利法最终根据世人的推测总结了约伯的困境。以利法他认为自己所说的一切足以让约伯认同并悔改。以利法几乎在每节中都提到神，坚定地认为自己的观点是绝对正确。但在约伯记 42 : 7 - 9 中，神责备以利法的愚蠢及对约伯处境的荒唐解释，以及对神的仆人: 约伯的指控。

亲爱的兄弟姐妹们，我们是否有时会像以利法一样？我们用自己的逻辑或主观，去解读、推测、或过度分析，发生在自己或周遭人们所经历的事情，尤其是在艰难时期。以利法给我们敲响了警钟，让我们要小心这一行为。

提摩太后书 3 : 16, 17说：圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。

这提醒我们要定期阅读和默想神的话语。如果我们不是每天在成长，让圣灵用神的话语来更新我们的心思意念，进而改变我们的生活，那么，我们的老我思维往往会受到: 肉体层面的认知，或世俗的价值观所影响。

祷告: 亲爱的神，我承认我一直在用自己的理性在思考我应该如何处理这件事情（具体说明并告诉神细节……）。我承认这是错误的。感谢祢原谅我愚蠢的想法。求祢赐给我属天的智慧，帮助我按着祢的旨意行事。我奉主耶稣的圣名祷告。阿门。