诗人赞美耶和华的美善与大能，特别是祂胜过人手所造偶像的权能。祂战胜了埃及人、诸王和他们的神明。我们要赞美祂，因为祂拣选了祂的子民作祂的产业。

在第1至4节，诗人呼召神的仆人们在祂的殿中赞美耶和华，因为祂本为善。要用诗歌尊崇祂的名，因为祂拣选他们作祂珍贵的产业。

每当我们来到神的殿中时，就当因祂向我们所施的美善而赞美祂。祂特意拣选我们作祂的子民，是祂的产业。保罗在新约《以弗所书》中也提到这拣选，使我们成为祂的儿女。并不是因为我们特别，而是出于祂对我们的爱与恩典，而非因为我们有何功德。

在第5至7节，诗人宣告：“我知道耶和华为大，也知道我们的主超乎万神之上。”

祂在天上、在地上、在海中、在一切深处都随自己的旨意而行。祂使云雾从地极上腾，造电随雨而闪，从府库中带出风。“

第8至12节，诗人描述上帝的伟大，特别是与埃及的诸神相比（例如代表生育的神赫凯特（Heqet，通常以青蛙形象出现）和掌管冥界、常被描绘为长子的奥西里斯（Osiris））。上帝击杀了埃及人和牲畜的长子，以此迫使法老释放以色列人。祂又击杀列国的王——亚摩利王西宏、巴珊王噩，并迦南一切的国，赐他们的地为产业，给祂的百姓以色列为业。

上帝超乎万神之上。祂已显明自己胜过那些被敬拜的假神。因此我们当信靠祂，单单敬拜这位真神。

第13至14节说：“耶和华啊，祢的名存到永远；耶和华啊，祢可记念的名存到万代。耶和华要为祂的百姓伸冤，为祂的仆人后悔。” 祂的名在世上、在历代中都为人所知，祂必拯救祂的子民。第15至18节对比偶像的虚无：“列国的偶像是金的、银的，是人手所造的。有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，口中也没有气息。造他的要和他一样；凡靠他的也要如此。” 诗人提醒我们不要倚靠这些无生命的偶像，而要信靠那位真神，祂已战胜以色列的仇敌。

祂的名不仅在全地被人所知，也传扬到世世代代。我们可以确信，祂必能拯救我们。与人手所造、毫无生命的偶像相比，神是伟大而有能力的，祂愿意拯救我们。因此，我们可以信靠祂。

第19至21节，诗人呼召以色列家、亚伦家、利未家，并一切敬畏耶和华的人要称颂祂。 “你们住在耶路撒冷的，要从锡安称颂耶和华。你们要赞美耶和华！” 我们今日也蒙召敬拜祂，赞美并称颂祂的圣名。

祷告：

伟大的主啊，愿一切颂赞归于祢！愿祢的圣名被高举。求祢帮助我们全然信靠祢，因为祢是全能又慈爱的神。阿们。